神々のふるさとへようこそ

 

天皇御陵管理は宮内庁(在日韓国北朝鮮人)のものでは無い

天皇御陵管理は宮内庁(在日韓国北朝鮮人)のものでは無い。 これまでの、 明治以前のすべての天皇異物(東大寺正倉院含む)も宮内庁、(在日韓国北朝鮮人)のものでは無い。 あまりにも度が過ぎているのを、 野放しには出来ない。 宮内庁といえば、 (在日韓国北朝鮮人)明治天皇以降、(在日韓国北朝鮮人)が大正天皇、昭和天皇と名乗っているのは？ (在日韓国北朝鮮人)が日本名にしているのと同一である。 日本人が日本人でなくなったように？ どっと押し寄せた(在日韓国北朝鮮人等)の数は二百万人を肥えた、全国つづ浦々に、住んでいる。 日本名に？ しているから？ 日本人と、みな思っている。 すべては無断で、住み込んだ者たちである。 (在日韓国北朝鮮人等)は口々に、 従軍慰安婦の末裔とし、為に居ついたと嘘を吐いている。 そしてあろうことか？ 人権人権差別を、口にして、 日本国のイメージを、悪くしている。 しかし、騙されてはならない？ 人権という文字は世界のどこにも、人権という文字はない？ 世界で戦争が終わらない理由は？ 人権という文字で、イスラエル人とパレスチナ人の、居住権の争いで、 はじめは、パレスチナ人の土地に、 今の日本のように、他国民が住んだことによる戦争である。 これが人権という文字は、世界のどこにも、無い理由である。 人権という文字は魔力で、屈させるために、侵略者が使うたけで、パスホートがあるのは、 人権という文字魔力を防ぐためである。 今日本に人権という文字魔力憲法を、明治に、持ち込んだのは長崎塾のユダヤ人、フルベッキとグラバー武器商人である。 この長崎塾のユダヤ人に、組織に入っていたのが？ 山口県田布施村の(在日韓国北朝鮮人)明治天皇海賊を名乗る、大室寅吉である。ネットで検索すれば写真に写っているのが証拠である。 憲法魔力明治天皇は、 くわわせ者で、 ほんとうは、中国満州ユダヤの血が、今の天皇も含み、 魔力憲法人権で、ごまかして、いるが、 日本人で無い、者達が、魔力憲法人権で、ごまかして、いる。 今しなければならないのは？ 日本国を他国民の手から守ることである。 日本人で無い、者達が、魔力憲法人権で、ごまかして、いる。 このままいけば？ 民族闘争は必ず、何時終わるとも知れない果てしなき、戦争が続くのは覚悟しなければならない。 今すでに、 魔力憲法人権で、外国特にユダヤ系の国は、日本に人権が無いと、騒ぐのは？ユダヤ系の特徴である。 口にするからには、イスラエルから、イスラエルユダヤ人が撤退するように、人権がユダヤ人には、ないと、言い切れるか？ 日本国内でも、 魔力憲法人権で他民族から国を取られては、台無しである。 人権とは、窃盗と同語で、 人権魔力で国が消失するのは、アメリカ大陸で、知られている？ 今日本は、太平洋戦争で、北方四島さえも、ロシアは返還しないで、日本は反対に人権がないと、口にするのは、正しいのはどちらか？ クリントンは日本人は人権が無いと口にするが、 沖縄さえも、居すづけて、軍用基地にしているではないか？それも憲法魔力を使い、 日本国を守る為と憲法魔力でごまかしている。 人権魔力憲法魔力は人間は、使っては、ならないものである。 それは人間破壊になるからである。 今、(在日韓国北朝鮮人)民主党や自民公明社会共産も、三年で国籍が出来る憲法に、したのは、 日本を、奪う事である、人権魔力憲法魔力で、 形跡にする事で放置すれば即、 イスラエルとパレスチナ人の、居住権の争いと同じで、やがて、終わりのない戦争になる。 日本から【人権魔力憲法魔力摘発】が第一である。(在日韓国北朝鮮人)【摘発】が末裔の為にも、今防止せねば、する事が第一である。 戦争の原因は【人権魔力憲法魔力摘発】である。 憲法を、かくれみのに、しているのは許せない。 憲法魔力を、とり払えば、正常になるのに？

 

 
しきたり＝しきり

世界中が知らない日本の不思議に相撲茶道着物など、世界に類がない

みな、共通しているが、何か判りますか？
精神です。
着物も、精神がなくては、着ている者も美しく、見えない。
茶道も、精神がなくては豊臣秀吉になる。
相撲も、精神がなく、お金と見世物では、無意味です。
天皇閲覧相撲も無意味てなだけです、テレビＮＨＫ放送して、国民に見せても、無意味なだけですよ。
神々が相似していなくてはね？

日本は昔世界独特の文化を持っている。
屏風掛軸日本家屋があったが、
今では、すべてが、なくなっている。
日本人はそれを知らない？
世界に誇れるものがなくなってしまった事を？
何故西洋に明治以降あこがれたのかに、
原因があると見ている。

フランスにあこがれるブランド買いの日本人は、本当の日本を知らなくなっている。
日本が一変している？
誰も気がつかないのは、
憲法に、だまされているのが原因である。

日本が現時点でなくなっているとも気が付かないようだ。

それで日本としている？
何かが、憲法で消えた？
なんだろう？
出てこない？

日本独特の文化とはなんだったのかさえ、解らない。
不思議なことだが？

文化の中心ってなんだ？
文化を中心とした宮家でなければ、行なえないのである。
これがすべて、宮家によって道の駅も町おこしも行なわれているとは、
誰も気がついていない。
今までになかったのが、神の中心で、
これが庶民には考え付かないところである。
いわゆるまねが、自分が考案したといっているに過ぎない。

文化を中心でなければ、何も出来ないのである。
文化の日はあるが文化のぶんかは何も無い、新しいものが文化と勘違いしているのが判らないのだから?

文化とは相関していなければならない。
しかし憲法は相関していません?
これが現代です。
何が違うかといえば、
現代は文化が無い。

日本の中心は天皇？ほんとうの天皇なら、
文化がある、明仁には何も、道の駅を、
庶民に与えたか？
国民の暮らしが、豊になるようにしたか？
何も関係なければ文化がないからである。
天皇は日本の中心ではありません。

文化とは日本に生活に一番大切なものなのです。

なくなったものの、大切さが解らないようでは、
暮らしが立たなくなる？
大工左官畳、かべか、瓦職人は、消えている。
密着しているものが何も無い？

憲法は日本を破壊したのが、まだわかりませんか?
子供手当てを憲法で決めても、
人間破壊を同時にしては、意味がありませんが？
憲法がいかに邪悪なものか、わかりますか？
政治も邪悪
官僚も邪悪
善人は居るのか？誰もいないのに、無意味なのだが、
税金もテレビも邪悪な類。
何故邪悪か？人間破壊しているからだ。

日本家屋の中心は、大黒柱ですね、これが日本人の支えなのでした。西洋式には何もありませんね？
床の間には掛軸が日本人の支えなのでした。
明治以降はこれがありませんでした、写真のよう、書けても明治画壇は、無意味なのでした。
無意味さが、わかりましたか?

児島宮は他の神社とは違いがあります。
児島宮は、日本の人間が、生きる為にくらし生活、の方法、を、どのようにすれば、よいのか？問い、ただしています。

が、それも、むずかしくなった今の日本、は、天の采配を待つ、のみと、なりました。
しきりなおしを、宇宙に、お願いだけか？
地球が始まって、一周紀12000年になったようです、今年で新たになるの、今年後半に迎えるようです。

掃除機ポールシフトに地球が、今年は入るそうです。
ただ言えるの、なんとか、
しませんか、だけです。
今地球上では、
人間の姿はどこにも、見当たらないようです？人間の姿とは「より人間的」が、原子に帰ってしまって、土地は荒れ放題になりました？住宅が土地の大半をしめているようです。
これ、鳥の巣づくりとあまり変化はないようです。

是を見ますと、人間はいなくなり野生化した動物、となんら変わりはありませんね。

人間に一番大切なものが、憲法で失いました、それがしきりと、いいます。
日本家屋で、しきりとは、大黒柱を指します。
家を守って、人間の生活も守っているの、この支えなのです。
ところが、
明治になり憲法が西洋から入ってくると、憲法はこうなるんだぞと、西洋の生活にあこがれを、持つようになり今に続きます。見本がこれでした。

国民は、これを受け入れたようです、
変わりに、日本人の一番大切なものを、失いました。
新しいものが皆文化だと思ったのがこれがきっかけです。
今では、日本人人間の姿はどこに、
見当たらなくなりました。

うそ、いるじゃないか？
そうように見えるのですね？
仕方がありませんね、人間って何ですか？
ただの野生動物ではありませんか？為に強いものが勝つという。
人間はメソポタミアのアナンヌキにより、授けられたのが人間の始まりという事を聞いた事はありませんか？

人間であるためには？

人間的でなくてはならぬ？
人間的とは野生動物との違いを、アナンヌキによって授けられた人間の事。
野生動物の中で、もっともすぐれ、
しきりを、与えたのが、
アナンヌキという訳です。
しきりを持ったのが、人類の起こりなのです。

このしきりで、人間は次々と、ヒントにし、作り出しました。
仕切りとは脳のことや、野生動物との違いを、見分けることで善悪が、あるという事、メソポタミア象形文字に記していたようです。

守ってます、それともなくしましたか？
世界の人間のほとんど、野生動物にもどっているようです？なんで解るの？
戦争していますね、戦争は生き残りを、かけた闘いのことですね？
そのほかは何もありませんね？となる、
野生動物そのまんまでは、ないですか？

白人は頭がいい？そうですか？本当ですか？生き残りの戦争はアメリカやイギリスはしていませんでしたか？原爆投下していないですか？
戦争は野生動物そのもの以外には何もない。
時には、日本の国から戦争を起こされないように、憲法を順守したら絶対守ってやるから、
白人のめんどう、見ろといっていますね？

是を本当と受け入れた日本に対して、他にも？、
白人のめんどう、見ろといっていますね？交易も白人に合わせろとしている。
是を本当と受け入れた日本に、
今度は、
アメリカとイランの摩擦、日本は、アメリカとテを組み、
イランからガソリンや石油を、取引するなとして、
やらないなら、
日本の国に戦争を起こされないようには、知らないぞとオバマは、おどしている。

ここには、何のしきりが無く憲法や約束には無意味な事が出ている。

やはり文化のないと、無意味でした、憲法野蛮とは違いますね？
日本の一番大切なものだけあれば良い、
憲法はもういらない、今日で終わりにしょう。

神々の新年に向けて、ひとこと。
神々とは、を知らない人たちが、ほとんど、のようである。
神との因果があるのが、神々である。
そこで神々の迎え方が正しくなされていないようだ？

今の日本人は、昔の日本人とは、いえないようになっている。
昔の日本人とは違う？
何が違うのか？
今の日本人は、因果関係は、途絶えている?
昔の神と今の神々では、意味が、違うのである？

神々の新年に向けて正しい迎え方の「てほどき」

神と新年とは?神々の儀礼に始まります。
児島宮儀礼 儀礼は神々により、初めておこなわれる。

複数（2名以上）の人間より始まり、儀礼は、整えられた形式どおりに行われる。
神々に対してなされる儀礼である。
座は天子
左右に二名の神官が座す。
八名の神官
宮司
土地の民
の座によりおこなわれる。
太陽の儀礼を行なう形式道理に行なう？これは因果関係の成立を結ぶ儀式であるのは、ここ児島宮で、行なう。

今の日本には因果関係が、ないまま？行なっているだけなのです、これはあやまりです。
天子がまつりごとを、おこなうのが、古代からのきまりです。
今では各地の神社で神官がおこなっているのは、
まつりごとの因果関係は、ないままに、しているのです。
神々との因果関係は、天子と、のムスビ(因果)によって、はじめて因果関係が、結ばれるか？なのです。

親がいなくては子は生まれないでしょう？これも順序になっていますね？
神々にも、神の子、天子は、まつりごとの代表と決まりです。
なので、天子がまつりごとを、行なうとされているのです。

一般に、神との因果関係が、ないとしたのは？つながりがないという事になります。
つまり順序がないという事です今の日本には？
しきたり、のとおりに、していないのが、神社のまつりのことです。
時間が、さかのぼるという事はないように？まりごとの、
順序ヌキでは、順序とはいえないのです。宮司さんはしていませんね。

めちゃくちゃな、まつりことばかり、していますね？
天子のいない、まつりごとは、しきたりとは、いえないのです、みなさん。

これで正しい神々の迎え方が少しわかりましたか？順序どうりに、しているか？

 何故神なしで人は生きられないか

人間は価値の基盤や創造の源泉を失ってしまう
価値あるものを失うと、
善とか真理に焦点を当てることができなくなる。

目さかいが、きかなくなる?
人間として失う？

それってなあに?

相対関係ということです？

倫理相対関係とは皇統の倫理で孝明天皇の時に、児島宮の紋から、黒田ながひろ公により、奏上されたのです。
これを使えとのたまれました。

男女夫婦がなくては？
子供後継ぎが出来ないのです、それが、答え相対関係ということです？
日本では、もう教える人がいません？このページ「児島歴研会」だけでしょう。
憲法や政治には神はありません？
そんな事はない？
そういえますか？
証拠は何かありますか？ないでしょう？
それは憲法や政治は、独裁主義という事です？
今自由民主主義なのに？
いえその反対です今はいやもっと、昔から明治から、
独裁主義という事です？

それ以前も独裁主義だった?
いえそうでは、ありません？

天皇と武家のそれぞれに、
分かれていたからです？
その中心に、というより、国民と武家、によって、？取り仕切られていたのです。
これは今とさほど、
変わりはないので、
人は昔と同じという？
天皇を忘れていませんか？
今の天皇や明治天皇は、独裁主義天皇含め政治と同じ憲法で、とりし切っているのです？

明らかに天皇は、天皇とはならないのです？贋物ってこと？

つまり、説明すれば、
国民との間に、憲法と天皇憲法政治含め、があって、
中間の天皇はここには存在していないのです？
政治家を認定しているのは？明仁？ふりしている、天皇が？
武家は政治、いや違う明仁？ふりしている、天皇も含まれている？

？ふりしているだけの天皇？

ここには？
天皇は神にあらせられ？ませんね？ゆがめる独裁は独裁でしかない？
憲法は独裁、天皇も独裁？
日本人は何も見えなく、
なっている？

何故神なしで人は生きられないか ？
何故神なしで人は生きられないか. 神（存在）とかイデア（本質的真実在）を否定して
しまうと、人間は価値の基盤や創造の源泉を失ってしまいます。価値あるものを失うと、
善とか真理に焦点を当てることができなくなります。

人は神なしでは生きられない。この世を生きている間、ある意味で錯覚として、神
によって生かされていると言う自覚はない。

先ほどの、「児島歴研会」
日本では、もう教える人がいません？このページ「児島歴研会」だけでしょう。
児島宮歴研会
旧暦）十月をかみなづき（神無月）と言って、神を祀ることをはばかるべきと記したるもの
はない。 日本書紀、「現世（うつしよ）は、皇孫がお治めください。

どうして人は一人では生きられないのか？

今の日本を見て下さい？解説する素材が何処にもない？

男女夫婦がなくては？
子供後継ぎが出来ないのです、それが、答え相対関係ということです？
日本では、もう教える人がいません？このページ「児島歴研会」だけでしょう。
「他人との接触を遮断したならば、生きられなくなる」
元は、倫理相対関係ということです？

キリストは神ではないのに、
神の、ふり、している?明治天皇チョンのように？汚い？盗作するキリスト教はふり、している？
宗教は神？まったく無関係です。

宗教は神とは違います。

宗教は神とは違うについて？
宗教は日本の仏菩薩?と同じキリスト教になるから？唯一とか絶対主義になるから、独裁主義と同じこと。

今世界は神なしの世界です？

 

「禹在竹枝」

 児島宮歴研会では十一年間、明治以降改竄され、うずまった、埋もれた本当の日本の歴史を取り上げて、きました。
今も考古学は改められていません。今までは日本の歴史は、改竄され、た教科書という事です。

禹より、はじまった、竹枝'歌。

楚人?唱'竹枝'歌”。 勾践の娘が楚国昭王に嫁いだ時より、はじまった、竹枝'歌。

筑紫は竹枝'が、かんむり、して、出来た。

“年始冠”正月

竹枝下高、冠とは七夕のことです。

したもの家紋は竹枝？

越語竹枝竹枝 人を絆（むす）ぶこと。

禹. 錫(しゃく、せき). の. 竹枝。

これが夜須から、始まったことは、日本人も、
知らないというより、 そんなものは、どうでもよいとしている。

智星ニヒル八尾(ヤオ)よろず,日本の風習がなくなった今、取り戻すのは困難ではあるが
、書くことで、思い出さす事がだろう。

『越天楽』の舞は、何処から、始まっ
たかは文字にあるように、越王の祭祀に、はじまっているといえよう。

禹行舜趨（うこうしゅんすう）」と言う中国から来た四字熟語がある聖人を形だけ 真似ても
、中身が伴っていないことをいう。明治天皇も中身が伴っていないことをいう。
http://blog.goo.ne.jp/yastyan/e/bc9bb827f87377a3e1d4f8a981add31d

夜須の松峡という土地名に、神殿が
造られて、日本の神々として、始まったそうです。

少康は会稽に葬られた禹の祭祀が途絶えることを恐れ、その庶子の無餘と号する者
を「於越」に封じたといいます。

夜須の弥生人は、日本のはじまりとなった、それ
が日本のかたち ? 河の龍族龍神 世界各地に伝わる龍族といえば、かわべ族の禹に始まる。
かんむり、したのが、豊玉姫と玉依姫です。
かんむり、とは、かぶせること。中身が伴っている事。貝合わせ例。

地名も、かんむりしている？最近自民党によって消滅されたので回復しなければ、国会は嘘つきだけ？
中身が伴っていないと、日本の証明は、何もない？証拠を消したのが、在日明治天皇からである。
今の天皇も、かんむりとは、違うので証拠になるものは、一つもない。応用こそ冠である。
原形もその一つ？冠どうし？

竹枝(筑紫)とは、すべてのはじまりのこと。 「宇宙の .... 太陽よりに傾いている地軸の影響なのか、金縛りや霊夢を見ることの多い
向きです。

すべてのはじまりのこと。開闢のことである。

日本の風習がなくなった今、
取り戻すのは困難ではあるが、書くことで、思い出さす事がだろう。

ちくし(筑紫)は、越族がなづけた地名 ちくしは、越族がなづけた地名で、竹枝 人を絆（むす）ぶことの意味。

『禹」竹枝』より

群舞踏青及刘禹?竹枝?
http://www.youtube.com/watch?v=vhiScN_45Kc

神社のかぐらの前身？群舞 踏青 及刘禹?竹枝?
禹王のせんぞまつりの児島宮 - 朝倉郡夜須の古代史
http://blog.goo.ne.jp/yastyan/e/3a3ead0c1d0454a64dc90ea8ec424d32

禹は萬年、子々孫々禹の祭祀をたやさず宝用せよの画像は、に掲載されている画像（1枚目）です。 ... 越語竹枝(筑紫)越族がなづけた地名の画像 ? 平山は『夏后』後胤の画像 ? 相対性武夷山と古事記の武夷鳥命の画像 。
http://9009.teacup.com/cojimagu/bbs/image/detail/?comm_id=437&id=1
神の起こりは、古代中国の夏王朝の禹が開いたのが、根源となっている。

禹行舜趨（うこうしゅんすう）」と言う中国から来た四字熟語がある聖人を形だけ 真似ても
、中身が伴っていないことをいう。全国の神社は？相対性竹枝、と現代は無関係になっている。

インターネットで検索しても、真似ても、中身が伴っていないと、すべてが、改竄されたものである。
出てこない？文字もかんむりして、できて、いる。

西王母の末娘、瑤姫は
姉妹とこの地に舞降りてきて大禹を助けた。
名は、文命(ぶんめい)、大禹、
夏禹、戎禹ともいい、姓は、姒(じ)、夏王朝創始後、氏を夏后とした。

伊邪
那岐・伊邪那美が国生みをする。「大八州、御(sirasi)めす天皇」、つまり大八州(または
大八島、八つの国)を統治するのが天皇である。州は国。中国の伝説の夏王朝の「禹帝」

中国雲南玖耶から竹枝(筑紫)に、やってきていた除副と酷似している、北部九州に見られる甕棺、は秦桶に酷似する。 .... 大禹的故事｣ 八尾(ヤオ)智星の石から生まれた。
という。

これで偽物は一掃されよう？

 まだ誰も知らない、日本のなりたち

「日本のなりたち」はまだ誰も、解読していない。
日本とは？
由来も、未詳？

まだ誰も知らない、日本の神は、どうしてはじまったのか？

日の丸さえ、古代からあったと信じているくらいである。
日の丸は幕末に孝明天皇に献上したのがはじまりと伝わる。

今でも神について、神は神社に、あるとこれも、
と信じているに過ぎない、全然わかっていないようだ。

日本のなりたちは、
これでは、判らない。
学者ですら、もうそうに、
つつまれているだけ？
日本がはじまる原点さえも、
まだ未詳である。

これで日本の歴史は、信じているも、未詳のままである。
このプログに、
検索で見つけられたのに、何も得られないまま、
では、あいすみません。
一つおみやげに、
何もないのは？相関関係、つまり、
つながりがない事になる、と、記憶されたい？
そして、神と結ばれていたら？
神とは、が見えるはずです。

 日本人は何者？まだ誰も知らない、日本のなりたち日本の歴史の原初まで

まだ誰も知らない、日本のなりたち？
原初が、まだ判明していないので、歴史は混迷している？
日本人はこれまでだと、
朝鮮半島から移ってきたという説になっていて、
考古学すら範囲内で書かれている。

「記紀」が日本で最初に書かれた書物であるが、
日本の原初には触れて、いません。
はじめは神話、で、天智天皇の時から編纂され、持統天皇に完成、していました。
『古事記』『日本書紀』の編纂も時を同じくして作られた。
いくら紐解いても、
原初には、いきつかないのが、現状である。
わが国の建国さえも、
今村峯男氏の炭素測定によるもので、
弥生時代は一千年さかのぼると、千葉の「日本国立歴史博物館」による、学問から域を抜けた説は、
考古学会では認められていません。

この頃､千葉の「日本国立歴史博物館」の今村峯男氏の、電話で、著者自が、何回か応対していただいた、
事が、考古学整合性の紐解き、になったのは、
いうまでもありません。
当時別府大学考古学の工藤啓二教授、佐賀教育委員会の七田氏、伊都博物館館長、九州大学名誉教授
と、電話に応対していただいた事が、
日本の歴史の本当の夜明けとなりました。

ここからが、「記紀」中の武夷鳥、の
整合性、相関や対等の幕開、となり、日本の祭祀土器と福建省「武夷宮」と自の証となりました。

これにより、
朝鮮半島から移ってきたという説が一般的になっていたのです。
古田武彦氏や安本美典氏、も「日本国立歴史博物館」から敬遠されていたが、
双方の説は、北部九州説の邪馬台国、の推定を中心とした説で、
日本の歴史の原初には、
至りませんでした。
古田武彦氏や安本美典氏、も、どちらかといえば？
朝鮮半島から移ってきたという説になっていました。

このうち、古田武彦氏に、電話で、著者自が、何回か質問し、話しあったことが、
邪馬台国の謎解きでした。
やはり、邪馬台国なしでは、
日本の解明は、整合性の観点から、
一神社の祭主説では、祭主原初本人は、判っていても、
みとめて、もらうに、は、いかなかったようです。

そうするうちに、
インターネット、が日本に普及しました、ここにようやく、
憲法に似る凝固から、ときはなたれ、てのが功を奏しました。
これでようやく、
日本の祭主原初本人の事が、判ってもらうには、
十一年の時が、流れました。
「大論争」というサイトで、
十一年前に、対立したのも、掲示板に、書き込んで、ありえないと一括されていました。
この時点といえば、
「日本国立歴史博物館」に凝固されていた、ので、
日本の歴史の原初には、
至りませんでした。

インターネット上で、著者一神社の祭主説では、
日本の歴史の原初の解説、はもっぱら、
邪馬台国の王は卑弥呼ではなかったが、
題【テーマー)で、解説しホームページと掲示板で、十一年間書き上げていました。
自は、日本の原初が、知り尽くしていましたので、
迷ったり悩んだことは、ありませんでした。

自は、自の、たちばが、優位にあって、
紫野大徳寺が、自の証でした。
自は、自の、たちばを、隠してばかりで、国民の前では、証には、ならならと、心にむち打って、
次第に、インターネット上で、証しました。
ここからは、すべての整合性、相関や対等、になっていない、
国民の側からは、小説域になってしまう事は気づいていた。

「すごろく」「歌合」「相撲」を整合性、相関や対等、のたとえ、にして、
解説していました。
そんなうちに、「早稲田大学考古学」が、インターネット上で目、つけたのでしょうか？
それは日本の歴史の原初の解説に整合性、証となり、かぼと、遺蹟の、発掘調査、に至ったのです。
この時から「天文学」が、僅かでした、
「天文学」サイト、が、インターネット上で見受けられました。

中華民国では神話の域が、
「早稲田大学考古学」の働きかけで、遺蹟の、発掘調査、で現実に取り扱われるようになったのは、四年位前が原初でした。
「早稲田大学考古学」意図は何か？それは、著者一神社の祭主と、相関関係は、なかったのです？
ただ単に、今までに解明出来なかった原初は、自一神社の祭主の証なくては、「早稲田大学考古学」の働きかけで、遺蹟の、
発掘調査、に、こぎつけなかった、でしょう。
すべて、ほんとうで、なくては、なにもないのです。
「早稲田大学考古学」の、【河姆渡遺跡】かぼと遺蹟の、発掘調査、働きかけは感謝しますが、事実はあくまでも、別です。
今までに日本の原初が解明できなかったのは？
1973年・1978年の発掘調査で発見された浙江省余姚市の河姆渡遺跡（かぼといせき ）
http://archives.chikyu.ac.jp/archives/AnnualReport/Viewer.do?prkbn=R&jekbn=J&id=87
早稲田大学考古学は何故？千葉の「日本国立歴史博物館」に凝縮されていた？
早稲田大学考古学は稲の籾からとしている、だけで、整合性は、世界各地へ、いくつもあり、日本との整合性は、
これで、ない？
日本との整合性は？自しか出来ない？

東京大学公開講座75「ヒト、人、人間」では植田信太郎さんも「DNAから見た日本人 」斉藤成也さんと同じで、山東半島の ... を経由して中国(河姆渡遺跡)、日本(鳥浜、 大坪貝塚)に及ぶとの指摘あり域か？http://osouji60.seesaa.net/index-5.html
http://www.kodai-bunmei.net/bbs/bbs.php?i=200&c=400&m=90756

(河姆渡遺跡)、と日本のつながりは、証明出来ません?
何故か殷かある？
決定的なのは、(河姆渡遺跡)、と日本のつながりは、証拠が、まだ解明されていない？

それと、自の証となりました。

早稲田大学考古学の、(河姆渡遺跡)、と日本のつながり嘘が発覚した

 武夷山と「古事記」の武夷鳥命
二つの武夷鳥命と天夷鳥命と「古事記」の※注訳
神は生み出した

ことば、にも、日本独特の相対がある。
「古事記」の武夷鳥命の解釈が依然として、されていない。

ここでは、武夷鳥命(ウガヤの相対名)を表わしている。「ひらやま」は、
鷲尾墳墓に埋葬されていた、平山御稜、と天皇系図に、書かれている。
平山の、いわれは、天空から神武が名づけた、神の形象である。

天空と書いてネットで検索すれば出てくるのは、平山の象形文字である。
又yme、でも出てくる、
このymeが天空である。

ここに出てくる相対、形象が、日本語の原形になっている。
中国中華は、漢文で、相対、形象が無いのは、
象形文字を解読できていなかったのである。
日本特有の日本語は、象形文字で生み出された「天皇による」、文字の始まりとなった。
「天皇による」、文字の始まりとなった。

漢文も『夏后』後胤、武夷鳥命(ウガヤの相対名)に「越王」よって、生み出した原形である。
古代中国で『夏后』によって、生み出された象形文字で、いろんな解釈も相対している。
ウガヤ王も象形文字で、いろんな解釈も相対している。
ウガヤ王が紀元前111〜50存命中は、丑王である、
丑王は、浙江省南西部、福建省に接する武威山系の山間部に位置する城村城の王で、記録によれば、越王勾践の後胤としている。


ウガヤ王の夫人は、新羅？の前の地名である。
海神の娘で豊玉媛の双子という、豊玉姫神（トヨタマヒメ）は、『古事記』上巻、山幸彦と海幸彦神話に登場する女神。

海神・綿津見神（海若）の娘。天孫・邇々芸命が大山津見神の娘木花佐久夜毘売との間にもうけた火遠理命（＝山幸彦）と結婚し、鵜茅不合葺命を生む。

鵜茅不合葺命は、妹 玉依姫神に養育され、後に玉依姫神との間に神倭伊波禮毘古命（＝神武天皇）をもうける。

彦波瀲武鸕鶿草葺不合命（ひこなぎさたけうがや )

海神(わたつみ)の娘。
神武天皇の兄は母の国に入って王となったのが、新羅である。

長男が彦五瀬命（ひこいつせのみこと）､次男が稲飯命（いなひのみこと）､三男が三毛入野命（みけいりのみこと）､そして四男が神日本磐余彦尊（かむやまといわれひこのみこと）すなわち後の神武天皇である。

稲飯命は、『古事記』においては母の国の海原へ行ったとされ、また
『日本書紀』においては神武東征の際に嵐を鎮めるため海を渡ったという。